В наше время воспринимается как дикость информация и проявлениях домашнего насилия, ведь семья освящена Богом. Семья – это фундамент цивилизации. Именно в семье человек может стать человеком под воздействием любви – по образу и подобию Божию. Если же в семье не любовь, а насилие, то это не семья. Об этом говорим с настоятелем храма в честь святых апостолов Петра и Павла протоиереем Владимиром Семеновым.

Свобода воли

– Батюшка, почему люди совершают насилие по отношению друг к другу?

– Главная причина связана с греховностью человека. В Библии очень много повествуется о насилии. И это говорит о том, каких глубин греха достигло человечество. Вспомните: первое насилие совершил первый рожденный на земле человек – сын Адама и Евы Каин. И совершил он не просто насилие, а убийство, причем собственного младшего брата Авеля. И если уж грех, совершенный прародителями, настолько исказил человеческую природу перворожденного, то что уж говорить о нас. Наши греховные пороки – гордость, эгоизм, зависть, нелюбовь к ближним – способны спровоцировать насилие по любому поводу.

– Почему Бог, видя беду, произошедшую с Адамом и Евой, не устранил ее, сделав людей мирными? Сейчас не было бы никаких проблем...

– Одно из свойств, которое отличает человека от всех существ во Вселенной – это свобода воли. Отними Бог это свойство у нас, и мы уже не были бы людьми. Только людям Господь даровал свободу воли. Благодаря свободе, нравственному чувству и
разуму у нас есть возможность самостоятельно сделать выбор между добром и злом. Этот выбор открывает перед нами дорогу либо на Небо, либо в ад. Этот выбор мы должны сделать сами. Поэтому Господь не совершает насилие над нашей волей, и поэтому мы такие, какие мы есть.

– Но ведь если сохранить нашу свободу воли, насилие не прекратится никогда.

– Да, это так. И именно наша свобода воли приведет в конечном итоге к гибели всего мира, финал которого описан в откровении Иоанна Богослова. Но до тех пор, пока существует вероятность спасения хотя бы одной души, мир будет стоять.

Стать человеком

– Какую роль в гибели мира играет насилие в семье?

– Первостепенную. Потому что именно насилие в семье может закрыть перед человеком возможность стать человеком или колоссально усложнить эту задачу. Потому что волшебная сила, которая помогает этому превращению – любовь. Семья – божественный институт, призванный исцелить человека от греха через любовь, ежедневное самопожертвование, взаимоуважение, сострадание, долготерпение. Если же в семье вместо любви насилие, тогда свет становится тьмой, а человек может превратиться в демона. Эта проблема особенно актуально в наше время. Посмотрите на статистику расторжения браков, на разрушение освященного Богом и Церковью института семьи в мире и ужаснитесь.

– Насилие в семье, судя по историческим свидетельствам, имело место на протяжении веков. С ним как-то боролись?

– В ветхозаветные времена муж мог попросту убить жену, если ему что-то не нравилось в ней либо она ему надоела. Поэтому Моисей разрешил давать разводное письмо женщине, чтобы она могла уйти. Люди были настолько развращены, что воспринимали развод, как нечто само собой разумеющееся. Но, когда Господь пришел на землю, он разъяснил саддукеям, что Моисей позволил разводиться с женами по жестокосердию вашему, то есть не потому что делал уступку похоти, а чтобы предотвратить большее зло – убийство жены. Как видим, насилие в семье имеет очень древние корни. Церковь всегда боролась с этим явлением устами Самого Христа, а также Его учеников и последователей. Например, Иоанн Златоуст в одном из своих поучений пишет о том, что «никакой проступок не должен вынудить мужа бить жену. Благородному мужу непозволительно бить даже служанку. Даже языческие законодатели не принуждают жену жить с бьющим ее мужем, как с недостойным ее сожительства. Крайне беззаконно позорить как рабыню сообщницу жизни, издавна разделяющую твои нужды. Такой муж, если только можно назвать его мужем, а не зверем, по моему мнению, равен отцеубийце и матереубийце». Ведь это настоящее безумие – оскорблять ту, ради которой Господь заповедал покинуть отца и мать. Далее Златоуст пишет, что лучше, если бы земля поглотила такого безумца, нежели после избиения жены ему опять показаться на улице. Муж должен всегда помнить, что он – мужчина, а жена – хрупкий сосуд. Он для того и поставлен ее мужем и главой, чтобы сносить ее слабости.

Жена да убоится мужа своего

– Я знаком с человеком, который прочитал в послании апостола Павла, что «жена да убоится своего мужа». И теперь предъявляет ей эти строки в качестве правила в семейных отношениях. Жена реально должна бояться своего мужа?

– Это глупость несусветная. Неужели страх женщины перед мужчиной – это идеал христианской семьи? Это строчка вырвана из контекста. В 5-й главе послания к Ефесянам апостол Павел обращается к
мужьям, сравнивая отношения между супругами с отношениями Христа и Церкви. Он призывает мужчин к жертвенной любви. Апостол Павел призывает мужей любить своих жен, «как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь… Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (Еф. 5:25-33). Речь тут идет не о рабском страхе жены перед мужем, а о гармоничных отношениях в семье. Апостол заповедует мужьям любить своих жен вплоть до самопожертвования, предпочитать их собственным родителям, заботиться о них.
Супруги становятся одной плотью, несут общее служение. Что же касается слов о том, что жена должна бояться, то это в значении чтить, уважать, заботиться. Страх этот должен проявляться только в боязни потерять любовь мужа. «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:18), – пишет апостол Иоанн Богослов. К этой совершенной любви призваны стремиться христианские супруги. Именно такую любовь страшно потерять.

Признаки насилия

– Вариантов и форм домашнего насилия много, начиная от физического и заканчивая психологическим. Как понять, что в отношении тебя совершается насилие, а не просто манипуляция?

– Признаков много. Это постоянный контроль контактов, запрет на общение с друзьями или членами семьи. Тебя будут постоянно донимать вопросами, где и с кем ты находишься, где и сколько потрачено денег до мельчайших подробностей, твои сообщения в телефоне будут постоянно проверять и читать сообщения электронной почты, запретят пользоваться телефоном и будут постоянно обвинять даже в самых незначительных вещах. Признаков очень много, но о них более подробно расскажет психолог.

– Домашнее насилие иногда покрывают, сравнивая с христианским терпением…

– Домашнему насилию нет никакого оправдания, какими бы выдернутыми из контекста цитатами не пытались его прикрыть. Христианское терпение – это не молчаливое согласие с насильником, ведь страдания, причиняемые им, не Христа и Евангелия ради. Христианское мученичество не имеет ничего общего с молчанием жертвы насильника. Не надо терпеть побои и эмоциональное насилие, систематическое молчание порождает еще большую агрессию и безнаказанность. И если не получается решить проблему домашнего насилия внутри семьи, то необходимо обращаться к специалистам.

– Можно ли сказать, что семейное насилие – это показатель того, что семьи как таковой нет? И если жертва насилия решится на разрыв отношений, то ее нельзя обвинить за это в грехе разрушения семьи?

– С точки зрения закона семья есть, пока нет официального развода. С позиции церковного брачного права – она тоже есть, пока не будет признания брака утратившим каноническую силу. Фактически семья будет существовать ровно до того момента, пока супруги не разойдутся. Семья, где происходит домашнее насилие – это все же семья, но дела в ней творящиеся – ужасны. Конечно, необходимо приложить максимум усилий, чтобы вразумить насильника и помочь жертве. Это дело и государственных служб, и психологов, и священников.
Поскольку венчанный брак – это союз супругов во Христе, то молитва о мире в семье имеет важнейшее значение.

– К кому обращаться пострадавшим от домашнего насилия: к священнику или к психологу?

– Священник не может оказать помощь, как психолог, но может помолиться вместе с тем, кто стал жертвой домашнего насилия, и поговорить с тем, кто это насилие совершил. Помощь в кризисной ситуации должны оказывать профессионалы. Если священник отправляет за помощью к психологу, то это не показатель его некомпетентности, а, наоборот, забота. Куда хуже будет, если батюшка, не понимая, как нужно поступать, начнет давать неграмотные советы, чем может серьезно усугубить ситуацию. Никто ведь, сломав ногу, не идет к священнику «лечиться молитвами», идут к врачу-травматологу. Также и в ситуации, когда нужна серьезная психологическая помощь, нужно обращаться к профильному специалисту, особенно если священник сам советует это сделать.

Если ничего не помогает и насилие продолжается, думаю, никто не вправе осудить жертву в том, что она, уходя от насильника, разрушает брак. Когда речь идет о реальной угрозе жизни, тут уж не о сохранении брака надо думать, а о выживании.

Семья – путь ко спасению

– Что такое семья для Церкви?

– Мы уже говорили, что семья – благословенный Богом институт наиболее благодатного и легкого исцеления человека. В семье, как и в Церкви, люди, преодолевая по благодати Божией свои немощи и недостатки, созидают образ Царства Божия. Царство Божие – это не новые вещи, а новые отношения. В отличие от мира сего, стоящего на свирепой конкуренции, ожесточенном стремлении растолкать локтями соперников, Царство строится на взаимном служении и послушании – это именно то, что должно совершаться в семье. Христиане верят в то, что люди могут проявлять жертвенную любовь и заботу по отношению друг ко другу. Именно к этому мы призваны, именно в возрастании в любви, подобной любви Христа, и состоит смысл жизни. Наша способность любить глубоко подорвана грехом, но она не уничтожена, ее можно культивировать, опираясь на благодать Божию. Готовность смиренно служить другому – это именно проявление любви. Царство Божие в этом отношении напоминает счастливую семью – вернее, это счастливая семья в какой-то мере отражает Царство. Муж заботится о жене и детях, потому что он их любит, они драгоценны в его глазах. Жена принимает его заботу, потому что любит, чтит его и доверяет ему. Муж трудится на трех работах, чтобы у его семьи было все необходимое, а на сторону не желает и смотреть. Жена стирает пеленки и готовит обед не потому, что «несправедливая система вынуждает ее заниматься неоплачиваемым репродуктивным трудом», а потому что она любит свое дитя, а ребенок, когда вырастет, ответит ей любовью и благодарностью. Наша вера говорит, что такое бывает не только в семье, среди кровных родственников, но и в Церкви: люди могут проявлять любовь и смиренную заботу о тех, кто родной им по вере, а не по крови.

Любить – это нелегко. Это как учиться летать. Вы не сможете сразу летать среди звезд, но вы можете начать немного отрываться от земли и осознать, что полет – это то, для чего вы созданы.

Приемлемое насилие

– А можно ли христианину осуществлять насилие над собой?

– С юридической точки зрения это уже не будет считаться насилием. Тем не менее, без насилия над собой христианину не обойтись. Например, для ежедневных утренних и вечерних молитв. Человек, который постоянно совершает молитвы, знает, что молитва – самая тяжелая работа в мире. И в этом кроется величайшая воспитательная и смиряющая сила. Потому что искренне желающий исполнить Божью заповедь человек увидит, что он настолько слаб, что даже помолиться самостоятельно не может. Хотя, казалось бы, чего проще.

Во время поста без насилия тоже не обойтись. По большому счету, не только христианская, но и наша обычная жизнь – одно сплошное насилие над собой. Например, вы лежите, уставший, на диване, но заставляете себя встать, пойти и вымыть посуду или пол. Или запираете под замок своего брата-алкоголика, чтобы спасти от пагубной страсти. И неважно, что он спустится по простыням из окна девятого этажа в поисках алкоголя. Насилие над собой – это хорошо. Другое дело, если человек с помощью насилия над домашними удовлетворяет свое ненасытное эго или утверждается за счет унижения беззащитных. Домашнее насилие – это мерзость высшей степени.