Медовый Спас — первый из трех, что отмечают в августе, самый теплый и душевный. Этот день у крестьян издавна считался особенным: освящали соты, делились сладким с соседями и внимательно прислушивались к знакам природы.
Медовый Спас или Первый Спас, отмечается 14 августа по новому стилю и считается началом осени в народном календаре. Праздник своего рода рубеж, после которого начинается пора похолоданий, росы становятся студеными, в лесу исчезают последние ягоды, а в воздухе чувствуется дыхание приближающейся осени. Именно поэтому люди внимательно наблюдали за природой и придавали особое значение приметам в этот день, стремясь по природным знакам предугадать будущее и правильно подготовиться к смене сезона. По тому, как пройдет этот день, судили о том, что ждет впереди.
Если на Медовый Спас идет дождь — осень будет мокрой и затяжной. Считалось, что в этот день природа подает знак на весь следующий сезон: раз небо плачет, значит, и осень будет слякотной и с долгими дождями.
Если в Спас тепло и солнечно — жди хорошей осени. Ясный день предвещает сухую, погожую осень без ранних холодов и затяжных ливней, удобную для сбора урожая.
Если с утра роса густая — день будет теплым, а зима мягкой. Роса — знак спокойного неба.
Если в день Спаса сухо, но пасмурно — осень будет урожайной, но зима снежной.
Если облака плывут высоко — осень будет сухой и теплой. Высокие облака в народе называли «осенними проводниками»: за ними, верили, тянется ясная погода на многие недели.
Если в Медовый Спас слышен гром — осень будет бурной, с ветрами и грозами.
Если в день Спаса холодно с утра — зима наступит рано. Ранний утренний холод, особенно с инеем или холодным ветром, воспринимался как предвестник ранней зимы.
В народной традиции Медовый Спас — день особого почтения к пчелам, которых называли «божьими работницами». Считалось, что все, что происходит в этот день на пасеке, имеет скрытый смысл и может быть воспринято как знак свыше. С этим событием связывали важные приметы и поверья.
Если пчела ужалила человека в Медовый Спас, это считалось знаком не случайным. Укус воспринимался как «метка» — будто пчела, посланница небес, обращает внимание человека на его поступки или грядущее.Толкование зависело и от места укуса: правая сторона связывалась с делами и трудом, левая — с личным и семейным.
Существовали четкие представления о том, чего делать нельзя на Медовый Спас, чтобы не накликать на себя беду, не отпугнуть удачу и не разгневать Спаса. Нарушение этих запретов, по поверьям, могло отразиться не только на человеке, но и на его доме, семье, пчельнике, поле.
Нельзя работать по хозяйству — особенно ради выгоды. Любая тяжелая работа на поле или по дому, если она не связана с благотворительностью, считалась грехом. Исключение делалось только для «вдовьих и сиротских помочей» — коллективной помощи нуждающимся. Помощь таким людям в этот день не только не осуждалась, а, напротив, считалась богоугодным делом, сулящим щедрую награду в будущем.
Нельзя ссориться и злословить. День Медового Спаса должен пройти в мире и согласии. Верили, что ругань и обиды в этот день отгоняют удачу и «сушат» любовь в доме, как осенняя роса сушит траву.
Нельзя отказывать в угощении — особенно детям и нищим.
Нельзя ругать пчел или прогонять их грубо. Пчела в этот день — божья работница, и если она прилетела или даже ужалила, это считалось знаком.
Нельзя торговать медом. Освященный мед не продавали, а делили и раздавали. Продажа сладкого считалась неприемлемой: вместо прибыли человек рисковал потерять благословение на год.
Нельзя жаловаться и просить милостыню без нужды. День считался временем благодарения, а не ропота. Те, кто был сыт и одет, не должны были «сбивать милость» с настоящих нуждающихся.
Нельзя засорять воду, особенно колодцы. В этот день во многих местах освящали новые источники.
День Медового Спаса считали началом нового хозяйственного круга, и все, что делалось в этот день от чистого сердца и с молитвой, воспринималось как благословенное, приносящее удачу, здоровье и богатство в дом.
Угощать детей и нуждающихся. Щедрость в этот день была особенно важна. Детям раздавали остатки меда из сотов, называя это «ребячьей долей». Беднякам раздавали кусочки освященного пряника или меда. В народе говорили: «На Первый Спас и нищий медку попробует».
Помогать вдовам и сиротам. Так называемые вдовьи помочи устраивались после обедни: соседи собирались у дома одинокой женщины или сирот и помогали — за угощение, без платы.
Печь пряники и лепешки из новой муки. Из зерна нового урожая женщины пекли праздничные угощения — часто с медом. Такой хлеб или пряник назывался жертвенным: его делили с семьей, соседями, носили в церковь, отдавали нуждающимся.
Начинать сев озимых. Считалось, что посеянное на Спас зерно даст крепкий урожай. Недаром в народе говорили: «Спас — первый сев», «Спас — всему час».
Петь песни и водить хороводы. Хоть это и начало поста, вечер накануне и утро Спаса еще позволяли молодежи веселиться перед осенним молчанием.
